En ce temps-là , Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à  Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : "Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m'ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m'aider. " Le Seigneur lui répondit : "Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. "

Jérémie prononce cet oracle au temps du roi Joiaqim (609-598), frère de Joachaz. Ce dernier n'avait régné que trois mois, le pharaon Néko l'avait déposé et remplacé par son frère. Après l'Egypte, l'ennemi du sud, voici maintenant l'armée babylonienne qui arrive par le nord, conduite par le roi Nabuchodonosor. Le royaume juif est donc sous la menace constante des puissants empires voisins.

La session annuelle de formation pastorale intertutelle s'est tenue le 2 février et a rassemblé les acteurs de la pastorale scolaire des établissements eudistes et oratoriens. Elle avait pour objectif de réfléchir à  la façon de mener une pastorale de l'espérance face à  l'influence croissante des discours collapsologiques. Comment donner du sens à  ce qui nous arrive ? doit être une question au cœur de la pastorale des jeunes.

Quel est donc ce mystère de l'homme et de Dieu qui échappent l'un et l'autre à  toutes nos représentations ? Nous héritons d'interprétations faites, tant par les rabbins juifs que les pères et docteurs de l'Eglise, au risque de refermer le récit dans une orthodoxie figeant le sens. Cela a pu conduire à  des impasses existentielles, surtout quand ce texte écrit en premier en hébreu n'est pas traduit avec toute sa plasticité.