En ce temps-là , Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à  Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : "Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m'ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m'aider. " Le Seigneur lui répondit : "Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. "

Acceptons d'être les messagers démunis de sa résurrection. Aussi pauvres que Marie Madeleine et l'autre Marie dont la parole féminine n'avait pas de poids véritable. Aussi pauvres que les Onze, réunis plus tard en Galilée, dont certains eurent des doutes. Le message de Pâques est aussi fragile que celui de Noël. C'est dans sa fragilité qu'il trouve sa vérité. Dieu s'est fait pauvre en Jésus Christ. Nous sommes de pauvres et modestes témoins. Que cela ne nous empêche pas de mettre notre vie entre les mains de Dieu pour que, dans la lumière et dans les ténèbres, nous acceptions d'annoncer que Jésus est vivant, et de dire que nous croyons à  la fraternité dont il a été le héraut, lui qui a voulu être, comme l'écrit saint Paul, "le premier-né d'une multitude de frères " (Romains 8, 29).

Nous voici maintenant dans la semaine sainte. Nous la célébrerons en étant certes séparés et dispersés, mais cependant réunis dans ce même esprit que nous partageons encore maintenant, bien au-delà  des distances qui nous séparent, bien au-delà  encore de ces techniques qui de façon si obsédante tentent de remplir ces distances. Oui au-delà  de tout cela, nous partageons avec toute la force de notre cœur cet esprit qui nous a été remis, l'esprit de Jésus, l'Esprit Saint.

Alors que la fête des Rameaux d'hier a fait se succéder l'entrée triomphale de Jésus à  Jérusalem et sa condamnation, sa passion et son exécution, le premier des jours que l'on appelle "saints " nous permet de méditer sur un passage déterminant du livre d'Isaà¯e que des générations de chrétiens ont lu en y voyant l'annonce du Christ. En réalité, comme ce fut le cas pour de nombreux passages de l'Ancien Testament, les premiers chrétiens y ont puisé les éléments qui les aidaient à  rendre compte de leur foi pascale : celui qu'ils reconnaissent comme Messie est aussi celui qui est mort sur la croix avant d'être ressuscité par Dieu.