En ce temps-là, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m’aider. » Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. »

La question que pose Pierre nous paraît légitime, elle est chargée de l'inquiétude non formulée ouvertement, mais très intéressée, du "donnant-donnant." La réponse immédiate de Jésus a de quoi le rassurer, il recevra bien au-delà de ce qu’il peut imaginer, à l’aune du centuple ! C’est une perspective tout à fait séduisante, sauf que…

Depuis novembre, deux fois par semaine, des petits déjeuners sont distribués dans le local de la Pointe de Saint-Eustache, au chevet de l’église. En tout, une trentaine de bénévoles œuvre avec le père James Cunningham, vicaire de la paroisse, à l’origine de cette initiative.

Dans la construction narrative de saint Luc, cet épisode joue un rôle tout à fait essentiel car il cherche à répondre à la principale énigme du christianisme ancien. Comment est-il possible qu’un mouvement né à l’intérieur du judaïsme, qui reconnaît le juif Jésus de Nazareth comme messie, et qui ne rassemble au tout début que des juifs, puisse accepter des païens sans que ceux-ci ne deviennent, au préalable, membres du peuple d’Israël ce qui, pour les hommes, passe par la circoncision ?