En ce temps-là , Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à  Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : "Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m'ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m'aider. " Le Seigneur lui répondit : "Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. "

O๠est ton frère ? Qu'as-tu fait ? Parole divine, jaillie du récit mythique du meurtre d'Abel par Caà¯n ; mythe se réalisant dans toute l'histoire de l'humanité blessée, ensanglantée... O๠est ton frère ? Qu'as-tu fait ? Sans remonter si loin, regardons notre l'histoire contemporaine, dont les regards d'enfants de diverses contrées expriment la douleur du frère assassiné. Si la Shoah en est le paroxysme, n'oublions pas tous les pays en guerre. Ces minorités déplacées ou emprisonnées.

Avant – c'est-à -dire avant la rupture que constitue la pandémie et ses conséquences mondiales –, certains courants désignés comme transhumanistes ou post-humanistes se présentaient avec des projets de fusion entre les machines et les êtres humains. Dans les discours de ces technophiles résolument optimistes, les progrès de l'intelligence artificielle permettront de pallier les insuffisances des capacités humaines dans l'enseignement, dans les diagnostics ou dans la prise de décision.

L'homme à  la main sèche est entouré d'hommes "au cœur desséché " par les dictats cristallisants d'une Loi vécue à  tort comme absolutiste. Jésus leur demanda : "Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien plutà´t que de faire du mal ? [ !] " Mais eux se taisaient. Pour eux, le commandement de l'Amour enjamberait-il le jour du Shabbat ?