En ce temps-là , Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à  Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : "Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m'ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m'aider. " Le Seigneur lui répondit : "Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. "

Chaque vendredi de carême – comme nous le faisons encore aujourd'hui - nous posons le regard sur la Croix du Seigneur. Nous la contemplons avec compassion au vu de cet amour souffrant et brisé par la méchanceté et la bêtise des hommes. Nous la contemplons aussi avec l'étonnement sans cesse renouvelé que suscite cet amour qui va si loin "pour nous les hommes et pour notre salut " - en nous gardant bien de nous laisser aller à  des considérations trop abstraites ou théoriques sur "le péché et le salut du monde " - car cet amour il est au plus près de nos existences vécues, pâties. La croix est pour notre consolation et notre affermissement lorsque l'adversité est trop lourde à  affronter.

Neuf mois avant la Nativité les chrétiens s'émerveillent de ce moment où l'humain et le divin s'emmêlent, se bariolent et s'embrassent en Marie, la fille de Sion. Ne se laissent plus séparer, opposer. Alliance toute neuve. Incarnation vertige. Stupeur. L'exubérance des cloches ce soir à  l'heure de l'Angélus semblera peut-être contredire la venue silencieuse et patiente du Verbe dans la chair. Le façonnage d'un Fils dans la glaise et l'obscur. Qu'on ne boude pourtant pas sa joie de pouvoir y communier, y respirer un peu au large !

J'aurais envie d'embrasser ces gardes, – si coronavirus il n'y avait –, car leur réponse me subjugue ! Les bras leur en tombe, ces braves garçons, et leurs armes avec, ils sont désarmés : "Jamais on n'a parlé comme cela ! " Ils n'ont pas pris position dans le débat qu'ils ont entendu mener devant eux – Prophète ou Christ, Galilée ou Bethléem ! –, ces hommes d'arme n'en ont cure, ils n'en ont pas pensé davantage, ils n'ont pas d'opinion intellectuelle sur le sujet, mais ils ont su saisir l'essentiel : cet homme qu'ils devaient ramener manu militari, eh bien, cet homme possède un discours unique et renversant, une parole qui vous traverse davantage que leur javelot, une parole qui inverse les convictions et préjugés, qui recrée du vrai et du sensible, qui redonne liberté à  la pensée et à  l'action, une parole qui rejoint les humbles et les profanes, les pauvres – si pauvres qu'ils en sont riches ! – exempts de toutes idées préconçues et impérieuses auxquelles il faut croire.