En ce temps-là , Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à  Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : "Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m'ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m'aider. " Le Seigneur lui répondit : "Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. "

"Seigneur Jésus, sachant que je serai porté sur les épaules d'un tel Maà®tre, je veux bien me reconnaà®tre brebis perdue ; je veux bien me dévoiler brebis blessée, brisée, si, me retrouver, te procure autant de joie !"

Newman ne parle pas d'abord ici en historien, mais en guide moral et spirituel. À ses auditeurs laà¯cs, il affirme au sujet de Philippe que c'est en "méditant sur ce sujet que vous comprendrez plus clairement ce que l'Oratoire se propose de faire pour vous " ; et aux Pères de l'Oratoire, il propose de montrer comment lui et eux peuvent "trouver dans son Å“uvre et dans sa manière de l'accomplir un modèle pour nous aujourd'hui ".

Royaume et enfance, voilà  deux mots qui semblent bien contradictoires ! En effet le royaume, dans nos représentations habituelles, nous renvoie aux notions de puissance, de force, voire d'impérialisme conquérant.