On reconnaît la voix d’Isaïe, quelle que soit la langue dans lequel il est traduit. Ces grandes visions d’un avenir régénéré et apaisé sont familières à notre imaginaire religieux et littéraire. Nous aimons les retrouver pour le temps de l’Avent. Et voilà que le Carême aussi, en ce lendemain du dimanche de la joie et de la mi-carême, nous plonge dans cette Espérance insensée. Une lumière nouvelle vient baigner notre marche au désert.

L’Espérance. Cette deuxième vertu théologale dont le poète Charles Péguy faisait une petite fille opiniâtre, bien moins solennelle que ses sÅ“urs, la Foi et la Charité. Lorsqu’à vue humaine il n’y a plus d’espoir, l’Espérance continue d’habiter les replis de notre vie cachée. Elle n’espère ni dans la restauration d’un âge d’or révolu ni dans un grand soir qui ferait table rase du passé. Elle nous introduit dans un rapport nouveau avec le monde, avec notre vie et notre mort. Elle donne un style à notre existence.

Comme ils sont beaux ces verbes au futur: tout y semble inaccompli, tout est à désirer. Le christianisme est bien la religion du Fils, qui renouvelle les promesses du Père et crée du neuf. Notre foi ne vient pas seulement du passé, de la mémoire ou de la tradition: Dieu nous vient aussi de l’avenir.

Jérôme Prigent, prêtre de l’Oratoire à Paris