« Est-ce que vraiment Dieu habiterait sur la terre ? » Salomon, ce roi  qui a reçu le don de discernement et de sagesse, est conscient qu’en faisant bâtir un temple pour abriter l’arche contenant les tables de la loi, il ne saurait emprisonner le Dieu de l’alliance dans une construction humaine. Les hommes peuvent-ils emprisonner Dieu dans leurs constructions, qu’elles soient de pierres ou conceptuelles ? Il est remarquable qu’en écrivant ce récit, le ou les auteurs du livre des rois, pointent déjà l’ambivalence de tout système religieux qui se met en place avec ces rites, son langage, sa hiérarchie sacerdotale, son espace liturgique distinguant l’espace sacré et profane.

Si cette question de Salomon est posée, n’est-ce pas parce qu’elle court l’ensemble des Ecritures ? Le religieux fascine mais peut avoir un effet miroir sur les hommes qui le pratiquent. Si le Dieu de l’alliance est présent à la prière de son peuple lorsqu’il se rassemble dans l’humilité pour « sanctifier le Nom », il n’en reste pas moins vrai que  dans cet espace, le risque est que  des hommes, qui agissent au nom de Dieu de par leur fonction religieuse, deviennent arrogants et cèdent au vertige idolâtrique… Telle semble être la prise de conscience lucide du roi qui interpelle son Dieu : « Toi, dans les cieux où tu habites, écoute et pardonne ».

Trop souvent, n’habillons-nous notre prière de trop de « religion » ?  C’est-à-dire  de pensées et de phrases lissées par du religieux formel, qui pense s’adresser à Dieu, alors que nous nous regardons-nous même ? En cette année de la miséricorde, aide-nous Seigneur à entrer dans le sanctuaire intérieur de notre cœur et à te prier avec foi, avec un cœur de pauvre.

 Antoine Adam, prêtre de l’Oratoire à Saint-Bonaventure,  Lyon