En ce temps-là , Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à  Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : "Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m'ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m'aider. " Le Seigneur lui répondit : "Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. "

Sortant d'une interprétation fondamentaliste de l'interdit du sabbat, Jésus a libéré un homme par une parole, lui donnant de se lever et de vivre autrement sa vie. Ce geste de libération met en lumière ceux qui s'opposent à  cet esprit de liberté. Si saint Jean vise

Quel est donc ce mystère de l'homme et de Dieu qui échappent l'un et l'autre à  toutes nos représentations ? Nous héritons d'interprétations faites, tant par les rabbins juifs que les pères et docteurs de l'Eglise, au risque de refermer le récit dans une orthodoxie figeant le sens. Cela a pu conduire à  des impasses existentielles, surtout quand ce texte écrit en premier en hébreu n'est pas traduit avec toute sa plasticité.

Prêtre, philosophe et théologien, formé à  la psychanalyse, pressentant dans les années conciliaires un plus grand désir d'autonomie du sujet humain, Maurice Bellet s'est engagé dans une exploration du paysage de la foi structurant ou déstructurant les contemporains qu'il rencontre. Le Père Adam lui rend ici hommage.