(...) le pardon et le refus de pardonner ; cela marque profondément notre époque. Nous sommes au cœur d'un double événement, sachant que l'important n'est pas dans l'événement, mais dans la manière dont nous vivons l'événement. C'est à  ce constant problème que nous sommes de plus en plus appelés dans notre société, nous demandant de discerner, et donc d‘éveiller notre conscience ; sachant que nous sommes, nous-mêmes, à  la fois exposés au refus du pardon et ouverts à  ce même pardon. "Qui suis-je pour juger ? ", nous dit François. Sans naà¯veté aucune, il n'y a pas de jour où nous ne soyons, d'une manière ou d'une autre, exposés à  discerner l'attitude qui convient, devant ce pardon que nous demande le Père, Notre Père ; sachant, comme nous le dit Claire Ly, que, "sur la Croix, Jésus ne pardonne pas, mais demande à  son Père de pardonner ! " Le reste est chemin de pardon, et seule la victime peut le donner.

Le Signe de Jonas rappelait aux Juifs le récit légendaire de ce prophète qui, bien malgré lui, dût apporter aux habitants de Ninive, symbolisant les ennemis d'Israël, un message de pardon, de miséricorde de Yahvé, et la conversion qui s'en suivit. Et Jésus de dire à  ses auditeurs, particulièrement à  leurs chefs : "Le Fils de l'Homme - Jésus en l'occurrence - est venu accomplir par ses actes, par ses paroles, cette attente du peuple, et vous ne me croyez pas. "

L'Évangile est premier. La Foi n'est pas qu'adhésion, elle est à  vivre en actes... L'important n'est pas la fidélité aux lois, ni aux préceptes, ni aux rites. Saint-Paul ne nous dit-il pas : «Jésus vous a libérés de la Loi ".